宗鏡錄

以能說此法門者。是徹佛真心施於己髓矣。

又此一心宗。若全揀門。則心非一切。神性獨

立。若全收門。一切即心。妙體周遍。若非收非

揀則遮照兩亡。境智俱空。名義雙絕。可謂難

思妙術。點瓦礫以成金。無作神通。攪江河而

為酪。轉變自在。隱顯隨時。或卷或舒。能同能

別。實乃能治之妙。何病而不痊。巧度之門。何

機而不湊。洗除心垢。拔出疑根。言言盡契本

心。一一皆含真性。法法是金剛之句。塵塵具

祕密之門。如入法界體性經云。文殊言。諸法

性不壞。是故名金剛句。華嚴經頌云。若於佛

及法。其心了平等。二念不現前。當踐難思位。

勝天王般若經云。菩薩摩訶薩。一切境界。無

有一法不通達者。修行如是智波羅蜜。二乘

外道不能掩蔽。以智觀察。從初發心。至入涅

槃。皆悉明了。能以一法知一切境界。一切境

界即是一法。何以故。如如一故。不見我能修

及所修法。無二無別。自性離故。是名菩薩摩

訶薩。行般若波羅蜜。通達智般若波羅蜜。思

益經云。網明謂梵天言。是五百比丘從座起

者。汝當為作方便。引導其心。入此法門。令得

信解。離諸邪見。梵天言。善男子。縱使令去至

恒河沙劫。不能得出如此法門。譬如癡人。畏

於虛空。捨空而走。在所至處。不離虛空。此諸

比丘。亦復如是。雖復遠去。不出空相。不出無

相相。不出無作相。又如一人求索虛空。東西

馳走。言我欲得空。我欲得空。是人但說虛空

名字。而不得空。於空中行。而不見空。此諸比

丘。亦復如是。欲求涅槃。行涅槃中。而不得涅