宗鏡錄

起之相。空。即圓成實之性。斯則虛實真俗。性

相有空。徹本窮原。皆唯識性矣。慈恩云。識性

識相。皆不離心。心所心王。以識為主。歸心泯

相。總言唯識。唯遮境有。執有者。喪其真。識簡

心空。滯空者。乖其實。是以佛心如海。無一流

而不入。佛心如鏡。無一像而不生。佛心如珠。

無一寶而不雨。佛心如地。無一種而不成。萬

像現於法身。諸義生於般若。則一文一字。一

念一塵。皆入不二之法門。盡住不思議解脫

矣。如金剛三昧經云。若住大海。則括眾流。住

於一味。則攝諸味。無行經偈云。菩提非菩提。

佛陀非佛陀。若知是一相。是為世間導。故知

能了此一際無相之宗。可為明為導。為師為

匠。普救群迷。不憩化城。直至寶所。故經云。

常樂觀寂滅。一相無有二。其心不增減。現無

量神力。又華嚴經出現品云。佛子。譬如有大

經卷。量等三千大千世界。書寫三千大千世

界中事。一切皆盡。乃至此大經卷。雖復量等

大千世界。而全住在一微塵中。如一微塵。一

切微塵皆亦如是。時有一人。智慧明達。具足

成就清淨天眼。見此經卷。在微塵內。於諸眾

生。無少利益。即作是念。我當以精進力。破彼

微塵。出此經卷。令得饒益一切眾生。作是念

已。即起方便。破彼微塵。出此大經。令諸眾生。

普得饒益。如於一塵。一切微塵應知悉然。佛

子。如來智慧。亦復如是。無量無礙。普能利益

一切眾生。具足在於眾生身中。但諸凡愚。妄

想執著。不知不覺。不得利益。爾時如來。以無

障礙清淨智眼。普觀法界一切眾生。而作是