宗鏡錄

慈勅。唯令於念處修真。首祖當初所傳。只但

指人心是佛。若能信受。是真報恩。示他則不

負前機。自究則剋成大事。如智者觀心論偈

云。大師將涅槃。慈父有遺囑。四念處修道。當

依木叉住。我等非佛子。不念此遺囑。乘緩內

無道。戒緩墮三塗。由不問觀心。令他信漸薄。

烏鵶不施食。豈報白鵶恩。非但田不良。無平

等種子。法雨若不降。法種必燋枯。各無來世

糧。失三利致苦。大法將欲頹。哀哉見此事。為

是因緣故。須造觀心論。平等真法界。無行亦

無到。若能問觀心。能行亦能到。即是四念處。

能依木叉住。乘急內有道。戒急生人天。此是

真佛子。不乖慈父囑。天龍皆慶喜。一切豈不

忻。能報白鵶恩。普施烏鵶食。既有好良田。有

平等種子。法雨應時降。法種皆生長。各有未

來資。俱獲三利樂。為是因緣故。須造觀心論。

諸來求法者。欲聞無上道。不知問觀心。聞慧

終不發。諸來求法者。欲思無上道。不知問觀

心。思慧終不生。諸來求法者。欲修無上道。不

知問觀心。修慧終不成。諸來求法者。勤修四

三昧。不知問觀心。困苦無所獲。諸來求法者。

多聽得言語。不知問觀心。未得真實樂。諸來

求法者。修三昧得定。不知問觀心。盲禪無所

見。諸來求法者。欲懺悔眾罪。不知問觀心。罪

終難得脫。諸來求法者。意欲離煩惱。不知問

觀心。煩惱終不滅。諸來求法者。本欲利益他。

不知問觀心。退轉令他謗。諸來求法者。欲

興顯佛法。不知問觀心。退還大污損。如此眾

得失。非偈可具傳。有此諸得失。無人覺悟者。