宗鏡錄

無相諍。是人則與如來共諍。若與如來共諍。

當知是人則墜深坑。是知若入宗鏡海中。已

攝餘一切法門。如登法性山。悉見諸無邊境

界。如大涅槃經云。譬如有人。在大海浴。當知

是人。已用諸河泉池之水。菩薩摩訶薩。亦復

如是。修習如是金剛三昧。當知已為修習其

餘一切三昧。又云。譬如高山。有人登之。遠望

諸方。皆悉明了。金剛定山。亦復如是。菩薩登

之。遠望諸法。無不明了。故知自心。無能過者。

所以教中。亦名甚深法。亦名最上乘。是以一

法指南。萬途歸順。但有名字差別。終無異體

別陳。如有頌云。諸色心現時。如金銀隱起。金

處異名生。與金無前後。且如金銀隱起。功德

之形。但有異名。金體不動。例似一心。現出凡

聖之道。雖立別號。心性無生。達此名空。見法

如鏡。自然息意。冥合真宗矣。

宗鏡錄卷第三十

丁未歲分司大藏都監開板