宗鏡錄

不出遮那心源。萬善之門。靡越普賢行海。

云何不出遮那心源。如華嚴經頌云。佛剎微

塵數。如是諸剎土。能於一念中。一一塵中

現。云何靡越普賢行海。如阿僧祇品頌云。於

一微細毛端處。有不可說諸普賢。如一毛端

一切爾。如是乃至遍法界。此遮那心。即菩提

心。此普賢行。即菩提行。如華嚴經頌云。欲見

十方一切佛。欲施無盡功德藏。欲滅眾生諸

苦惱。宜應速發菩提心。昔人云。菩提心。即萬

行之本。即此發心。便名為行。問。若獨取一

心解脫。其餘非者。則一不收一切。法界義不

圓。乖此廣乘。失其遍理。答。若圓修頓悟之

機。則舉一蔽諸。無復方便。只為不入者。方便

開三。乃至八萬。雖即開三本明一道。所以金

剛三昧經云。如如之理。具一切法。善男子。住

如理者。過三苦海。又楞伽經偈云。有無是二

邊。以為心境界。離諸境界法。平等心寂靜。賢

劫定意經云。若復棄捐一切所有。在於所有

而無所有。是曰一心。法句經云。人壽百歲。情

欣放逸。不如一日歸心空寂。傅大士頌云。諸

佛不許外求名。達本真心即為正。故知萬法

歸心。則道全矣。如庚桑子道全篇云。魯公卑

辭以問之。庚桑子曰。吾能聽視不用耳目。非

易耳目之所苦者過也。公曰。孰如是。寡人

增異矣。其道若何。寡人早願聞之。庚桑子

曰。我體合於心。心合於氣。氣合於神。神合於

無。其有介然之有。唯然之音。雖遠際八荒之

表。邇在眉睫之內。來于我者。吾必盡知之。迺

不知為是我七竅手足之覺。五藏六腑心慮之