宗鏡錄

廣利諸眾生。問觀自生心。云何知四土。用教

有增減。普利一切眾。問觀自生心。云何知此

心。具一切佛法。無一法出心。問觀自生心。云

何知此心。即平等法界。佛不度眾生。問觀自

生心。云何知此心。法界如虛空。畢竟無所念。

問觀自生心。云何無文字。一切言語斷。寂然

無言說。今約觀一念自生心。略起三十六問。

外觀心人。及久相逐。眷屬。行四種三昧者。彼

觀心者。若能一一通達。當生心如佛想。親近

受行。如四依也。門徒眷屬。若於此無滯。是真

同行。是真法王子孫。紹三寶種。使不斷絕。若

不能觀於一念自生心。一一答此問者。即是

天魔外道眷屬。為彼之所驅馳。方處三界牢

獄。未有出離之期。若心不愜。欲求挽出者。必

墮二乘三惡道坑。自斷法身慧命。誅滅菩提

眷屬。是破佛法國土大乘家。哀哉哀哉。知奈

何也。若觀自生心。得失如此。觀他生。共生。無

因生。心亦然也。釋曰。此觀心三十六問。上等

十方諸佛之慈心。無恩不報。下及法界群生

之悲仰。有感皆從。乃至修行妙門。度生儀軌。

教觀融攝。理事圓通。徹果該因。自他兼利。

十身遍應。四土包含。但觀自一心。無不悉備。

如論偈云。烏鵶不施食。豈報白鵶恩。非但田

不良。無平等種子。法雨若不降。法種必燋

枯。各無來世糧。失。三利致苦者。釋云。此偈

明。不修念處之觀。即是無平等種子。不依

木叉而住。即非良田。何者。夫觀大乘念處者。

觀生死五陰之身。非枯非榮。即大寂定。涅槃

經云。色解脫涅槃。乃至識解脫涅槃。若修此