宗鏡錄

癡所覆。愛誑之人。自意分別。此我我所。如是

染著。譬如狗齩離肉之骨。涎汁和合。望得其

髓。如是貪狗。齒間血出。得其味已。謂是骨汁。

不知自血有如是味。以貪味故。不覺。次第自

食其舌。復貪其味。以貪覆故。謂骨汁味。愚癡

凡夫。亦復如是。虛妄分別。眼識見色。貪著喜

樂。思量分別。以色枯骨。著眼口中。境界如齒。

如是齩之。染意如涎。愛血流出。貪愛血味。為

色為美。於色得味。猶如彼狗。凡夫愚癡。眼識

見彼如骨之色。虛妄分別。如狗齩骨。如是觀

察。眼見於色。猶如枯骨。如是一切愚癡凡夫。

虛妄分別之所誑惑。又云。閻羅王說偈責疏

罪人云。若屬邪見者。彼人非黠慧。一切地

獄行。怨家心所誑。心是第一怨。此怨最為惡。

此怨能縛人。送到閻羅處。故知諸苦所。困

貪欲為本。若貪心瞥起。為五欲之火焚燒。覺

意纔生。被三界之輪繫縛。如帝釋與脩羅戰

勝。造得勝堂。七寶樓觀莊嚴奇特。梁柱榰㭿

皆容一綖。不相著而能相持。天福之妙力能

如此。目連飛往。帝釋將目連看堂。諸天女皆

羞目連。悉隱逃不出。目連念帝釋著樂。不修

道本。即變化火。燒得勝堂。爀然崩壞。仍為

帝釋廣說無常。帝釋歡喜。後堂儼然。無灰煙

色。釋曰。以帝釋恃其天福。執著有為故。目連

垂方便門。示無常境。問。天堂既爀然崩壞。

云何儼然無灰煙之色。答。此火非是目連

神通之火。即是帝釋心中火。故法華經云。貪

著所愛。則為所燒。既以貪著之心。遂見宮殿

焚爇。及悟無常之事。則貪欲之火潛消。所