宗鏡錄

自心變。謂有眾字和合為名。復謂眾名和合

為句。謂此名句。能有所詮。能詮所詮。皆自心

變。諸心所變。情有理無。聖者於中。如實知見。

云何知見。謂彼法。皆是愚夫虛妄識心分別

所作。假而非實。俗有真無。隨順世間。權說為

有。問。音聲可聞。色塵有對。可言心變。只如

時法無相。應為實有。答。有相尚空。無相何

有。時亦無體。延促由心。以始從一念。終成於

劫。念若不起。時劫本空。但有初中後等時量。

皆是唯識之時。廣百論破時品云。復次是則

一切若假若實。皆依世俗假相施設。云何汝

等。定執諸法。皆是實體。難。若一切法。皆非實

有。如何現前分明可見。答。鏡像水月。乾闥婆

城。夢境幻事。第二月等。分明可見。豈實有耶。

世間所見。皆無有實。云何以現證法是真。覺

時所見。一切非真。是識所緣。如夢所見。夢心

所見。決定非真。亂識所緣。如第二月。如是雖

無真實法體。而能為境生現見心。因斯展轉。

發生憶念。前後俱緣。非真有境。是故不可以

生憶念。證法是真。法既非真。時如何實。難。

若緣妄境。生於倒見。境可是虛。見應是實。答。

境既是虛。見云何實。如在夢中。謂眼等識。緣

色等境。覺時知彼二事俱無。妄境倒心。亦復

如是。愚夫謂有。聖者知無。難。有倒心境。二種

皆虛。無倒境心。俱應是實。答。世俗可爾。勝義

不然。以勝義中心言絕故。若於勝義心言絕

者。云何數說心境是虛。為破實執。故且言虛。

實執若除。虛亦不有。若實若虛。皆為遣執。依

世俗說。非就勝義。勝義諦言。亦是假立。為翻