宗鏡錄

年。幸而遇會。奇貌應圖。非有他故。願一旦不

語耳。烈士曰。死尚不辭。何況不語。於是隱士。

立壇受仙。依事行之。日暮之後。各思其事。

隱者誦呪。烈士按劍。俟將曉矣。烈士忽然大

叫。時空中火下。烟焰雲蒸。穩士疾引此人。入

池避難。問曰。誡子無聲。何乃驚叫。烈士曰。受

命之後。至夜昏然若夢。見昔所事主人。躬來

至傍。感厚恩而不語。被打震怒。而見致害。遂

見託生南印土大婆羅門家。受生。乃至出胎。

苦厄備受。荷恩不語。洎乎受冠生子。每念前

恩思而不語。闔家親戚。咸見怪矣。年過六十。

而有一子。其妻謂曰。汝若不語。我殺汝子。我

自懷念。今已隔生。唯有一子寧忍令殺。因

止其妻。遂發此言。隱士曰。我之過也。被魔所

嬈。烈士感激其事。忿恚而死。故知睡夢與覺。

所見唯心。延促之時。不離一念。故引夢時。以

明覺位。又法華經安樂行品。夢入銅輪。成道

度生。經無量時。唯只一夜夢心。所以無性攝

論頌云。處夢謂經年。覺乃須臾頃。故時雖無

量。攝在一剎那。可證聽者心上。自變長短二

時。實唯現在心心所也。故義海云。如見塵時。

是一念心所現。此一念心之時。全是百千大

劫成。何以故。百千大劫。本由一念方成。大劫

既相由成立。俱無體性。乃至遠近世界。佛及

眾生。三世一切事物。莫不於一念中現。何以

故。一切事法。依心而現。念既無礙。法亦隨融。

是故一念。即見三世事物顯然。所以華嚴經

頌云。一念普觀無量劫。無去無來亦無住。如

是了知三世事。超諸方便成十力。又頌云。始