宗鏡錄

緣。惡行難逃惡境。蹈雲霞而飲甘露。非他所

授。臥煙焰而噉膿血。皆自能為。非天之所生。

非地之所出。只在最初一念。致此昇沈。欲外

安和。但內寧靜。心虛境寂。念起法生。水濁波

昏。潭清月朗。修行之要。靡出於斯。可謂眾妙

之門。群靈之府。昇降之本。禍福之原。但正自

心。何疑別境。是以離眾生罪行福行不動行。

終無三界苦樂果報。若離眾生見聞覺知。豈

有陰處界等境界。如大般若經云。佛言。若夢

若覺。要於見聞覺知法中。有覺慧轉。由斯起

染。或復起淨。若無見聞覺知法。無覺慧轉。亦

無染淨。故知夢覺唯識。染淨由心。前賢後學

之所宗。千經萬論之同指。如楞伽經偈云。眾

生及瓶等。種種諸形相。內外雖不同。一切從

心起。但一念不生。諸緣自斷。故云。一念心不

生。六根總無過。又云。一心不生。萬法無咎。

如今厭生患老。隨思隨造。捨妄捨身。業果恒

新。若能了生無生。知妄無妄。一念心寂。萬慮

俱消。如云畏影畏跡。逾走逾極。端坐樹陰。跡

滅影沈。是知悟心即休。更無異術。如祖師云。

一切由心。邪正在己。不思一物。即是本心。智

者能知。更無別行。所以本師云。此事唯我能

知。

宗鏡錄卷第七十五

戊申歲分司大藏都監開板