宗鏡錄

唯心住。釋曰。此中菩薩。為增長法明故。起堅

固精進。住是法明。通達唯心。此通達。即是菩

薩頂位。偈曰。諸義悉是光。由見唯心故。得斷

所執亂。是則住於忍。釋曰。此中菩薩。若見諸

義。悉是心光。非心光外。別有異見。爾時得所

執亂滅。此見。即是菩薩忍位。偈曰。所執亂雖

斷。尚餘能執故。斷此復速證。無間三摩提。釋

曰。此中菩薩。為斷能執亂故。復速證無間三

摩提。問。有何義故。此三摩提名無間。答。由能

執亂滅時。爾時入無間。故受此名。此入無間。

即是菩薩世間第一法位。乃至五位。第一資

糧位。初學唯識。為發心之始。第一發心分。依

止大菩提而發心故。菩薩善生。有四義。一種

子勝。以菩提心為種子故。二生母勝。以般若

波羅蜜為生母故。三胎藏勝。以福智二聚

住持為胎藏故。四乳母勝。以大悲長養為

乳母故。第二通達位頌曰。已知義類性。善住

唯心光。現見法界故。解脫於二相。論曰。此位

由解一切諸義。唯是意言為性。則了一切諸

義。悉是心光。菩薩爾時。名善住唯識。從彼後

現見法界。了達所有二相。即解脫能執所執。

第三見道位頌曰。心外無有物。物無心亦無。

以解二無故。善住真法界。論曰。此位如彼

現見法界故。解心外無有所取物。所取物無

故。亦無能取心。由離所取能取二相故。應知

善住法界自性。第四修道位頌曰。無分別智

力。恒平等遍行。為壞過聚體。如藥能除毒。

論曰。此位菩薩。入第一義智轉依已。以無分

別智恒平等作。及遍處行。何以故。為壞依止