宗鏡錄

方善決定。非餘所能。故了義趣唯言類者。謂

了知諸義。唯意言為因。若知諸義唯是言。即

住似彼唯心理者。謂若了知似義顯現。唯是

意言。即住似義唯心正理。便能現證真法界。

是故二相悉蠲除者。謂從此後現證真如。永

離所取能取二相。如入現證。次當顯示。體知

離心無別物。由此即會心非有者。體知離心

無所緣義。彼無有故。即會能緣心亦非有。智

者了達二皆無者。謂諸菩薩了達此二悉皆

是無。等住二無真法界者。謂平等住離義離

心真實法界。慧者無分別智力者。謂諸菩薩

無分別智。所有勢力。周遍平等常順行者。於

平等中隨順而行。觀契經等一切諸法。猶如

虛空。性平等故。內外諸法皆如是觀。故名周

遍常恒。滅依榛梗過失聚。如大良藥消眾毒

者。滅謂除滅。依謂所依。即所依中雜染法

因。極難了故。如谿谷林榛梗難入。過失聚者。

是雜染法熏習自性。佛說妙法善成立。安慧

并根法界中者。謂由佛教善安其慧。置真如

中。及能緣彼根本心中。根本心者。謂緣如來

所有正教。總為一相。應知即是無分別心。了

知念趣唯分別者。謂彼安住根本心已。為說

正教。由後得智念諸義趣。知此念趣唯是分

別。勇猛疾歸德海岸者。謂諸菩薩。由無分別

智及後得智巧方便故。速趣佛果功德海岸。

如是五頌總略義者。謂第一頌顯資糧道。第

二頌初半顯加行道。後半第三顯於見道。第

四一頌顯於修道。第五一頌顯究竟道。金剛

三昧經云。大力菩薩言。云何二入。不生於心。