宗鏡錄

依他性熏習稠林過聚相故。此智力。譬如阿

伽陀藥。能除一切眾毒。第五究竟位頌曰。緣

佛善成法。心根安法界。解念唯分別。速窮

功德海。論曰。緣佛善成法者。諸菩薩。於佛善

成立一切妙法中。作總聚緣故。問。云何總聚

緣。答。心根安法界。是故此心名根。此後起觀。

如前觀事處處念轉。解知諸念唯是分別。非

實有故。如此知已。速窮功德海。即佛果功德

海。能速窮彼岸。故攝論偈云。福德智慧二資

糧。菩薩善備無邊際。於法思量善決已。故了

義趣唯言類。若知諸義唯是言。即住似彼唯

心理。便能現證真法界。是故二相悉蠲除。體

知離心無別物。由此即會心非有。智者了達

二皆無。等住二無真法界。慧者無分別智力。

周遍平等常順行。滅依榛梗過失聚。如大良

藥消眾毒。佛說妙法善成立。安慧并根法界

中。了知念趣唯分別。勇猛疾歸德海岸。釋

曰。復有現觀伽他。如經。莊嚴論說。其中難解。

於此顯示。福德智慧二資糧。菩薩善備無邊際

者。資糧有二種。一福德資糧。二智慧資糧。謂

施等三波羅蜜多。是福德資糧。第六般若波

羅蜜多。是智慧資糧。精進波羅蜜多。二資糧

攝。何以故。若為智慧而行精進。是智慧資糧。

若為福德而行精進。是福德資糧。如是靜

慮波羅蜜多。亦通二種。若緣無量而修靜慮。

是福德資糧。餘是智慧資糧。如是資糧。是誰

所有。謂諸菩薩。長遠難度。名無邊際。如無

邊語。非無有邊。但以多故。得無邊稱。此亦如

是。於法思量善決已者。要由定後思惟諸法。