阿毘達磨順正理論

供給命緣令無乏故。豈苾芻眾應禮施主？既

不應禮一切有恩，故所立因有不定失。又諸

含識皆悉受用自業所招諸異熟果，是故所

說所事天神於世有恩，有不成失。由此亦破

能損故因。一切有情皆依自業，說誰有力能

損於誰？又彼於他既能為損，誰有智者愛敬

己怨？世有善人能益他者，諸蒙益者應敬彼

人。是諸天神性多憤恚，恒樂損惱他諸有情，

如嫉己怨不應敬禮。故彼所說成相違因。又

見世間歸敬天者，天神於彼有時作衰；亦有

有情不敬天者，天神於彼不能為害。故彼所

說，非敬天因。若謂如王，亦不應理，世間依屬

法應爾故。非諸近事繫屬天神，自是邪徒相

率歸附。世間君主眾所依投，非出家人皆應

致敬。是故近事不應敬禮一切天神，理極成

立。

阿毘達磨順正理論卷第三十七