阿毘達磨順正理論

八。滅道法智觀欲滅道作滅靜等道等行相，

與彼相應差別亦八。滅類智於八地滅一一

別觀作四行相，與彼相應成三十二。道類

智於八地道一切總觀作四行相，與彼相應

差別成四，以治八地類智品道同類相因必

總緣故。滅唯別緣，道則不爾，於隨眠品已具

成立。如未至攝有五十二，中四靜慮應知亦

然。空無邊處有二十八，謂除滅道法智品八，

及除觀下四地滅諦各四行相相應十六，以

依無色必無法智及緣下滅類智品故。緣下

地道於理無遮，道必總緣，前已釋故。餘如前

故有二十八，識無邊處有二十四，無所有處

唯有二十。謂彼於前復除觀下滅聖諦境四

八行相，隨其次第准前應釋。諸有欲令三無

色地有緣下地滅類智者，彼作是說：空無

邊處加前十六，識無邊處加前二十，無所有

處加二十四。如是總說依無色地。金剛喻定

七十二種，或復說有百三十二。有餘師說：道

類智品於八地道亦各別觀，故前六地各有

八十，空無邊處唯有四十，識無邊處有三十

二，無所有處有二十四。復有欲令滅類智品

於八地滅有別總觀，故前六地中各百六十

四，空無邊處唯五十二，識無邊處有三十六，

無所有處有二十四。彼俱非理，道必總緣、滅

唯別緣，前已辯故。尊者妙音作如是說：金剛

喻定總有十三，謂斷有頂見修斷惑無間道

攝十三剎那。此亦不然，以四類忍前八無間

道非極上品故。此定既能斷有頂地第九品

惑，能引此惑盡，得俱行盡智，令起金剛喻定，