阿毘達磨順正理論

故。已辯離染由道不同，今次應辯由地差

別。由何地道離何地染？頌曰：

無漏未至道，能離一切地，

餘八離自上，有漏離次下。

論曰：諸無漏道通依九地，謂四靜慮、未至、中

間及三無色。若未至攝能離欲界乃至有頂，

餘八地攝隨其所應，各能離自及上地染不

能離下，未離下時上道必無現在前故。諸有

漏道一切唯能離次下地，非自地等自地煩

惱所隨增故，勢力劣故，先已離故。諸依近分

離下地染。如無間道皆近分攝，諸解脫道亦

近分耶？不定。云何？頌曰：

近分離下染，初三後解脫，

根本或近分，上地唯根本。

論曰：諸道所依近分有八，謂四靜慮、無色下

邊。所離有九，謂欲八定初三近分離下三染，

第九解脫現在前時，或入根本或即近分。上

五近分各離下染，第九解脫現在前時，必入

根本非即近分，近分根本等捨根故。下三靜

慮近分、根本受根異故，有不能入、轉入異受

少艱難故。離下染時必欣上故，若受無異必

入根本。諸出世道無間解脫，前既已說緣四

諦境十六行相，義准自成。世道緣何、作何行

相？頌曰：

世無間解脫，如次緣下上，

作麁苦障行，及靜妙離三。

論曰：世俗無間及解脫道，如次能緣下地上

地，為麁苦障及靜妙離。謂諸無間道，緣自次

下地諸有漏法，作麁苦等三行相中隨一行