阿毘達磨順正理論

行是下地攝，以上地邊無聖行故。後修聖行

准此應知。八解脫道靜等三行隨一現前，各

未來修二十二行，謂前十九加靜等三。後解

脫道現在未來所修如前。八解脫道與前別

者，復修未來二靜慮攝無邊行相。如是乃至

離無所有染無間解脫道所修應知。有餘師

言：異生聖者離欲無間解脫道中，亦修不淨、

息念、慈等離，餘上地所修如前。初靜慮邊善

根廣故修如是行上諸定邊善根少故所修

如前。又欲界中有多煩惱，為欲斷彼修多對

治，上地不然故修治少。離欲界染九無間道

未來所修麁等三行，唯緣欲界；八解脫道未

來所修麁等三行，通緣欲界；及初靜慮靜等

三行，緣初靜慮。後解脫道未來所修麁等三

行，通緣三界；靜等三行，緣初靜慮。乃至有頂

離初定染九無間道未來所修麁等三行，緣

初靜慮。八解脫道未來所修麁等三行，緣初

二定。靜等三行，緣第二定。後解脫道未來所

修麁等三行，通緣三界。靜等三行，緣第二

定。乃至有頂離二靜慮三靜慮染，隨其所應

皆准前說。離四定染九無間道未來所修麁

等三行，緣第四定。八解脫道未來所修麁等

三行，緣第四定及緣空處，然非一念，以界別

故。靜等三行，唯緣空處。後解脫道未來所

修麁等三行、靜等三行，皆緣空處。乃至有頂

離空處染九無間道未來所修麁等三行，唯

緣空處。八解脫道未來所修麁等三行，緣空

識處。靜等三行，唯緣識處。後解脫道未來所

修麁等三行、靜等三行，俱緣識處。乃至有頂