阿毘達磨順正理論

上果；阿羅漢不爾，如本得果故。分斷有頂結

練根得果時，雖捨彼斷不成彼結，如異生者

生上七地，隨應捨下斷而不成下結，俱是進

時非退時故。諸無學位補特伽羅，總有幾種？

由何差別？頌曰：

七聲聞二佛，差別由九根。

論曰：居無學位聖者有九，謂七聲聞及二覺

者。退法等五，不動分二，後先別故，名七聲聞。

獨覺、大覺名二覺者。由下下等九品根異，令

無學聖成九差別。有學無學補特伽羅，一切

總收無過七種：一隨信行、二隨法行、三信

解、四見至、五身證、六慧解脫、七俱解脫。依

何立七，事別有幾？頌曰：

加行根滅定，解脫故成七，

此事別唯六，三道各二故。

論曰：依加行異立初二種，謂依先時隨信他

語及自隨法，能於所求一切義中修加行故

立隨信行、隨法行名。依根不同立次二種，謂

依鈍利信慧根增，如次名為信解、見至。依得

滅定立身證名，由身證得滅盡定故。依解脫

異立後二種，謂依唯慧離煩惱障者立慧解

脫，依兼得定離解脫障者立俱解脫。此名雖

七，事別唯六。謂見道中有二聖者，一隨信行、

二隨法行。此至修道別立二名，一信解、二見

至。此至無學復立二名，謂時解脫、不時解脫。

然唯應說有二聖者，隨信、隨法行有異故。即

此二種隨道差別，雖立異名而無別體。如是

所說補特伽羅，以根性道離染依別，諸門分

析數成多千。且如最初一隨信行，根故成三，