阿毘達磨順正理論

悲愍無間獄。已辯佛德異餘有情。諸佛相望

法皆等不？頌曰：

由資糧法身，利他佛相似，

壽種姓量等，諸佛有差別。

論曰：由三事故諸佛皆等。一由資糧等圓滿

故，二由法身等成辦故，三由利他等究竟

故。由壽種姓身量等殊，諸佛相望容有差

別。壽異謂佛壽有短長，種異謂佛生剎帝利、

婆羅門種，姓異謂佛姓喬答摩、迦葉波等，量

異謂佛身有小大。等言顯諸佛法住久近等

如是有異，由出世時所化有情機宜別故。諸

有智者思惟如來三種圓德深生愛敬。其三

者何？一因圓德、二果圓德、三恩圓德。初因圓

德復有四種，一無餘修，福德智慧二種資糧

修無遺故。二長時修，經三大劫阿僧企耶修

無倦故。三無間修，精勤勇猛剎那剎那修無

廢故。四尊重修，恭敬所學無所顧惜修無慢

故。次果圓德亦有四種，一智圓德、二斷圓德、

三威勢圓德、四色身圓德。智圓德有四種，一

無師智、二一切智、三一切種智、四無功用智。

斷圓德有四種，一一切煩惱斷、二一切定障

斷、三畢竟斷、四并習斷。威勢圓德有四種，一

於外境化變住持自在威勢、二於壽量若促

若延自在威勢、三於空障極遠速行小大相

入自在威勢、四令世間種種本性法爾轉勝

希奇威勢。威勢圓德復有四種，一難化必能

化、二答難必決疑、三立教必出離、四惡黨必

能伏。色身圓德有四種，一具眾相、二具隨好、

三具大力、四內身骨堅越金剛外發神光踰