阿毘達磨順正理論

是樂根故，非此經內立靜慮支總說能修初

定五法。又我宗不說輕安即樂根，但說輕安

是樂因故，於初二定立為樂支。如此所言於

義何失？以於一切佛聖教中，非唯樂受說名

為樂，見有餘法亦名樂故。謂契經言：樂有三

種，一者斷樂、二者離樂、三者滅樂。又契經

言：樂有五種，一出家樂、二遠離樂、三寂靜

樂、四菩提樂、五涅槃樂。有如是等眾多契經，

所說樂名目種種法，是故若說初二靜慮樂

根為支，便違正理。若說初二所有樂支即是

輕安，無所違害。

說一切有部順正理論卷第七十七