大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

二引《涅槃》明乘性相成。非但唯一性，故

說一乘。經明一性，即一乘也。即第二十七經

云「善男子！畢竟有二種：一者莊嚴畢竟、二

者究竟畢竟。一者世間畢竟、二者出世間畢

竟。莊嚴畢竟者，六波羅蜜。究竟畢竟者，一切

眾生所得一乘，一乘者名為佛性。以是義

故，我說一切眾生悉有佛性，一切眾生實

有一乘，以無明覆故不能自見。」釋曰：以

皆有佛性，故唯一乘。又佛性者，即是第一義

空之理，理能運載即是乘義耳。疏「師子吼

者名決定說」者，亦即第二十七經〈師子吼品〉。

釋曰：若不宣說一切眾生皆有佛性，則是

野干鳴，設千萬年在於佛法，終不能作師

子吼也。疏「三十三又云」下，引證佛性即是

一乘，非但因同，果亦同也。亦〈師子吼品〉，彼

明海有八德，下具合之，此合第三一味之

義。經中但加標云三者一味，釋如疏文。「一

甘露」者，正顯一味。甘露以喻涅槃。

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第七