大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

成？又體湛寂，故曰無成；不礙隨緣，故無不

成，即成終教意。疏「若依此經」下，第五圓教。

言「以十佛法界之身雲」者，即成正覺等。十佛，

義並如前。言「念念初初為物而現」者，即體

之應，應無盡時，生感即成。念念機感，念念

成矣。成既不已，故曰初初。「一成一切成」者，

事事無礙故。故〈出現品〉云「如來成正覺時，於

其身中普見一切眾生成正覺。」故如來成，即

眾生成矣。況佛佛平等，一切成佛。又於一

處成，即一切處成。故〈十地〉中第十願云「願於

一切世界成阿耨多羅三藐三菩提，不離

一毛端處，於一切毛端處皆悉示現」等。又云

「如於此處見佛坐，一切塵中亦如是。佛身

無去亦無來，所有國土皆明現」等。無成不成

義，不異前疏。「一覺一切覺」者，若覺一法，一

法之中一切具足。無覺者，遠離覺所覺故。無

不覺者，朗鑑在懷，亦不存於不覺相故。餘

可知。

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十七