大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

二偈八相明絕生死故方能現生；次一偈

非生死身方能現身；次一偈頌入智慧大

海，樂觀不移是入義故。次「於諸」下三偈，頌

護持正法。初偈神力加持；後二六通護持。其

無礙意，即他心通；神通具足，兼宿命、漏盡。次

「其心正定」下四偈，頌到實相源底。餘並可知。

22十無盡藏品1十無盡藏品第二十二初來意有三：初正明、

次「準問」下釋上問。前却妨，二義通之。三「然

明法」下，會差別，有二義釋：初以位揀、後

以前後揀。明法即勝進所成者，是勝進家果

故。故經云「菩薩滿足如是願時，即得十種

無盡藏，所謂普見諸佛無盡藏、二總持不

忘無盡藏、三決了諸法、四大悲救護、五種種

三昧、六滿眾生心廣大福德、七演一切法

甚深智慧、八報得神通、九住無量劫、十入

無邊世界無盡藏。」「後是一位之果」者，以是

第五迴向之果故。經云「菩薩住此迴向，得

十種無盡藏，所謂見佛無盡藏，於一毛孔

見阿僧祇諸佛出興於世故」等。其中名有

同者，亦復優劣有異。疏「各有業用」者，如信

以能除不信濁為業，戒以遮防破戒蔽為

業，慚以對治無慚、止息惡行為業，愧以

對治無愧、止息惡行為業，聞以能破無

知為業，施以止慳為業，慧以破癡為業，

念以治忘念為業，持以治忘失為業，辯

以治於謇訥為業。疏「然念慧及戒」下，上

正釋名，此下得名。得名有二：一約隨相、

二「若就」下約融通。疏「然約隨相前九自利」者，

二利分別。疏「信為行」下，明次第，並可知。