大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

生天、不為恐怖，乃至不受狗戒雞戒牛戒

雉戒，乃至是名菩薩修大涅槃是第三戒。」

又《十住毘婆沙論》第三明穢土中多諸外道，

有持牛戒者、鹿戒者、狗戒者、烏戒者、象戒

者。釋曰：此皆外道所持惡禁戒。通由二因

生此妄計：一由天眼見有眾生，從雞狗

等即生天上故、二由非理尋思妄生此計。

《婆沙》一百一十四。有二外道：一名布剌拏

憍雉迦，受持牛戒。二名頞剃剌羅栖爾迦，

受持狗戒。二人異時往詣佛所，種種愛語

相慰問已。時布剌拏先為他問：「此栖爾迦

受持狗戒，修道已滿當生何處？」世尊告曰：

「汝止莫問。」復再三請，佛以慈心告言：「諦聽。

受持狗戒若無缺犯，當生狗中。若有缺

犯，當墮地獄。」聞佛語已，悲泣哽咽不能自

勝。世尊告曰：「吾先告言『止不須問。』今果懷

恨。」時布剌拏白言：「世尊！不以此人當生狗

趣故我悲泣。然我長夜受持牛戒，或恐將

來亦當爾耶！唯願大慈為我宣說。」世尊告

曰：「準前狗戒，此等皆由不了真道。」《婆沙》又

問云：「云何受持猪戒牛戒狗戒名無缺犯？」

答：「一如牛法、一如狗法，名無缺犯。」疏「非

如難陀」，難陀之緣甚長，而人多聞，正明其性

多欲，染著孫陀羅。佛方便誘引之至於天

上，見諸天女端正姝麗過其本妻。見諸天

男皆有天女，獨於一處見有天女逈異

姝麗而無天男。問佛，佛令自問。彼女答言：

「我有夫主，即佛弟難陀。」難陀答言：「我身即

是。」女言：「難陀為僧，身披袈裟。」聞已便求剃