大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

疏「然所依處」下，釋三界義。「故論云」者，即《俱

舍》第八。等字，等餘二界，應云色所屬界名

為色界，無色所屬界名無色界。略去所屬

二字，但名欲界等。如言胡麻飲及金剛環，

飲之與環俱是總名，胡麻金剛並為別稱，以

別依總名胡麻飲及金剛環，具足應言胡

麻所屬飲等，略去所屬，但云金剛環等。界

者，總名欲等別稱，略去中言，云欲界等。論

云「此中欲言為說何法？答：略說段食，婬所

引貪。」注云「婬貪名貪，食貪名欲。」然語猶隱，

《本業》上卷云「佛子見著二業，迷法界中一切

欲心故，欲所起報分為欲界報。佛子見著

二業，迷法界中一切色心故，色心所起報分

為色界報。佛子見著二業，迷法界中一切定

心故，定心所起報分為無色報。」是故於

一法界中有三界果報。若更令易見，欲界

有男女形婬欲受身故，色界無男女形唯

有色故，無色界謂無色故。前《本業》言見著

者，彼經說有七見六著。經云「佛子！無明者，

名不了一切法，迷法界而起三界業果。

是故我言從無明藏起十三煩惱，所謂邪

見、我見、常見、斷見、戒見、盜見、疑見七見，見一

切處求故說見。復起六著心，貪、愛、瞋、癡、欲、

慢，於法界中一切時起。一切煩惱以十三

為本，無明與十三為本，無明與十三作

念。」是以就法界中別為三界想，即云見

著二業等，如前所引。疏「第五無為」，有六：一

釋總名、二開合、三釋文、四揀權實、五出

體性、六結示多聞之旨。今初，釋總名。「瑜伽」