大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

不得一時共，生時即有死，是二俱無因。」釋

曰：以生不因死、死不因生故。後結法空

云「若使初後共，是皆不然者，何故而戲論，

謂有生老死。」疏「既言本際」下疏釋論，正為

證有始終之邪見故。疏「又有偈云」，此即〈邪

見品〉破有邊等偈後，前已引竟。疏「上諸邪

見」下，總結上意。言「菩薩善知問答」者，具四

種答：一正是置答；二如說生死無有始終，

是一向答，三如云眾生器界五種不同，是

分別答；四若有問云：世尊約何法說我、何

法說眾生？應答言：約假名說我，約因緣

說眾生，是名隨問答。若通前七以辨多聞，

問答居然可知。餘可思準。

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十五