瑜伽論記

云：前人行盜物離本處，增上勢力能令此人

先方便種轉成增上根本業道。言離本處者，

依如首律師說離處，處有十例。一、文書成，如

下手疏，如善見畫地作字，一頭時輕盡兩頭

時重；二、言教立離處者，見云：若盜心唱定是

我地，地主生疑蘭，決心失重，若來向僧各同

者重，若共諍薗田違理判與違理得判，乃至

口斷多端，辨說偷夏唱大亦如是；三、移標相

者，見云：舉一標時蘭，舉二犯重，乃至一髮

一違犯重，地深無價故繩彈亦如是。四者、取籌，

隨籌以辨離處，如四分律部說：五異色辨離

處，如十誦云：稱蓐氍氀樹枝葉花皆共名異

色；六、轉轉齒辨離處，如十云：樗蒲移旗子

等；七、離處辨不離，如殺盜他牛馬，主心未斷

自心未作得想；八、不離處辨離處，如善見空

靜處盜，決得無疑，動即成重；九、無離處辨離

處，盜田宅政繫村，燒埋壞色等；十、汎明離

處，除上九種所不攝者，即是空中吹物盜鳥，

回材斷流水，注埋盛遺盛宅院等，眾多不可

具論。欲邪行中，事有七種。一女所不應行，如

三種護等，如前說；二、護所應行而非支；三、非

處；四、非時；五、量，並如後說；六、界；七、不界，想，

有四種，今取第三句。准藏論說：有二解。一云，

欲行他婦作餘他婦想，境雖有違而同他婦

故成業道，如於彼張婦作彼王婦想等；二云：

不成業道，境想誤故。今依此論，亦有二解。測

云：良恐前解不得正義。兩兩交會者，准攝論

有二解。一云，纔始形交，便成業道；二云：暢勢

惱已方成業道。律宗評取前解。妄語，究竟謂