瑜伽論記

境是無常法，不應保著此治於欲界身生著，

第三了別彼相作意，還除向前惡見惡聞掉

舉流散。第四調練作意，還除向前先所串習

勢力住持所有散亂，第五應修分折積聚作

意，別斷於身清有情想，此治於色界身生

著。第六不清作意，能斷四貪去來威儀承事

等貪。第二、辨定地清淨，復有兩番，初云如是

作意修習為依至根本勝定者，明作意所成，

又能證得有喜離喜清淨安樂者，得下三定。

又解：初二定名有喜，第三定名離喜，第四定

名安樂清淨。又解：第三定名離喜安樂，四定

已上乃至非想名為清淨。又解：四定已上乃

至非想名安樂清淨。又解：第三定已上總名

離喜。第二番云：又依如是正定心故至諸行

無常性等者，得天眼通見諸眾生此死彼生，

了知諸行二世流轉，謂過去十支復招未來

生及老死名行無常。第三、辨攝清淨，云依於

三處等者，一、依增上心；二、依增上慧；三、依慧

增上初修業地。依增上心慧學處為斷餘結，

修念住等菩提分法之所依止故名攝清淨。

第四、辨不共清淨，由三因緣，不與外道共者，

即是次下三處故字也。第五、辨不共果清淨

中，文有三節。謂依前三緣不共故，四果五果

及以九果清淨。四果清淨者，處聚落世法所

生煩惱不染一，處練若生惱不染二，總合前

二復為第三。於二處所不能堪忍淋漏等苦

煩不染為第四果。言二處苦者聚落中舍破

雨水淋漏等，若於空閑處蚊虻嚙血淋漏等，

若以資糧圓滿故難忍能忍煩惱不染。五果