瑜伽論記

上來第三重決擇有六門，前卷中釋三門竟。

自下第四定相違法有五，如文。第五有三遠

離，如文。第六明定障中，初明五種；後明八種。

前中，先標列能所障；後別釋。初文，即以忿等

五失為能障，有其五種厚重等持相，由彼忿

等五種，如其次第於此五種等持之相障礙

而住，說名五種厚重過失。就別釋中，初列解

五失；後對定以配之。前中，言不淨有三相等

者，景云：糞穢相者，觀在胎時住處不淨，謂在

生藏之下熟藏之上。彼等流相者，父母遺體

是種子不淨，從彼而生彼等流相。能依所依

差別相者，則是三十六物互相依託自體不

淨。泰云：色身是糞穢資故見穢等流等，觀自

身不淨是能依，觀山河大地不淨是所依。基

云：第一、則體是糞穢也；第二、是糞穢等流；

第三、但有四大及造色所依能依也。解身見

中，有六復次。一、由身為欣戚塗染，設欲棄捨

欣戚塗染，便為身見相違而住，如廣論說：諸

異生類世八法中，遇得等四便為高欣，遇失

等四便為下戚，如其次第生愛生恚。言恒常

執著世法所依無常諸取等者，依蘊界處無

常法立身見，取彼世法所依無常諸法，見變

壞時為憂悲等所逼惱。下明八種棄捨近住

弟子因緣。測云：前約聖者辨不堪忍，此約異

生辨不堪忍。今解：不爾。判文如初。言八種者，

泰師判，一、於弟子有增惡心；二、唯自身受恭

敬利養；三、以自身不如法故，便令弟子破戒

行惡；四、於眾弟子有受增上戒，教弟子時諸

不堪忍勤苦；五、於增上戒教授折伏不堪；六、