瑜伽論記

事十資身事，如第二卷。景云：魯達羅世界者，

大自在天住處。毘瑟笯世界者，毘紐天處。既

是外道計執，不得依二十八天求其處所。測

云：魯達羅者，名暴惡耻化。毘瑟笯者，名為幻

惑，並他化已下諸天是也。邪見中，先辨差別；

後明癈立。

卷第六十

九門業中，第五解輕重門。於中，初明殺生輕

重；後明餘九業道輕重。前中，初總標列五種

因緣；二、別解釋。釋中，初就意樂以辨輕重；後

辨餘四。於中，初別明重；後總明輕。事猶是境。

或有殺害人或人相者，泰、基同云：謂羯剌藍

等位墮胎亦名重殺生，此大乘亦犯波羅夷，

諸部小乘除薩婆多，餘皆不成波羅夷，以未

人相故。基又云：人相謂非人變為人，意欲殺

人，故殺此名重。次明餘九業道輕重，分二：

初總標當說九業由事輕重；餘四重輕指同

於殺，故不更說二次第別解。於中，先別明重；

後總翻顯其輕。言僧祇者，僧伽言眾。今言僧

祇，即名眾物，聲囀如此。如言達磨，名法；若言

達彌，即名有法。第六解增減門中，初明殺生

增減四句。於中，增長非作，亦作亦增長，二句

名增，作不增長，不作不增長，二句名減。次類

餘九業增減四句。於意三業道中，無有第二

增長非作句者，以貪瞋邪見對緣增長時即

是作故，於彼初句作不增長時無有不思而

作者，以貪瞋等與思相應要思方作，亦無他

逼方起貪瞋諦法邪見。第七解瑜伽門，因果

相應是瑜伽義，一一業道皆引三果。於中，初