瑜伽論記

三摩呬多地竟。自下第二引四經解釋。一、解

隨身念住經。於中，初標所釋之經；次正釋經

文。後就正釋經中，文分有二：初舉所治四煩

惱；後明能治。能治中，先釋；後結。釋中，即釋五

句，初辨不定地清淨。於中，兩番。初解者，謂

為治初犯戒障修正知作意知犯為失，為除

第二散亂三種過失修三作意，治緣過去不

知無常令知無常，修攝順所緣作意，治於現

五欲境不知是苦耶？尋思故生惡見聞掉舉

流散，令了彼相故修了彼相，治彼尋思作意，

治於前二種長時串習散亂難除，修彼所依

心調練作意也。為除第三保著內身起積聚

執，修分折積聚作意，為除第四保著外境是

清淨修不淨作意。第二番解，又初作意能斷

妄念者，謂正知作意治緣過去隨念散亂，第

二作意，能斷保著內身外境二貪著者，謂積

順彼所緣作意治隨煩惱中第三第四也。第

三作意，斷惡見等所有散亂者，謂了別彼相

能對治彼尋思作意，能治依掉舉流散惡見。

第四作意斷，先串習所持散亂者，謂彼所依

止調練作意所治可知。第五作意能斷於身

清有情想者，謂應修分折積聚作意。第六作

意能斷四貪者，謂不清作意，能斷色觸形及

承事四食。依小乘解作青瘀觀能治色貪，貪

紅白等色，骨鎖觀除去觸貪，作骨節分離觀

除去形容貪，作死屍觀除去承事貪，此第二

番中不論犯戒，將初正知作意，除彼第二於

過去境隨念散亂，將第二隨順彼所緣作意，

越治後保著內身保著外境貪，了知內身外