瑜伽論記

敬無倒聽聞者，是第四必於聽眾。又應先

讚大師功德者，此是第五略廣讚德。如是五

分說正法者，如五分音樂生自他喜。又能引發

自他利益者，此是第六明學勝利。前卷之初

第三釋偈以為六分，依此處文故作此判，言

若能如是善修學已，當知具足五種勝利者，

則前五分說，一一分中皆具五利，亦可五分

別得一利，一、由通達體釋故，於佛言義解了

不難；二、由師德能善圓滿說諸法相；三、由處

眾說法故，能善起發自他廣大歡喜；四、能安

眾聽故，能引善出離乃至天上人中稱譽遍

滿；五、由略廣讚佛，能生無量功德。自下第

二舉學勝利廣解釋之，經中有四句，一、汝等

比丘應當安住修學勝利，此是戒學，二、慧為

上首，三、解脫堅固，四、念為增上，如此四句。文

中具歷解釋二門次第解釋。初依體門；次

依釋門。前中先總後別，復次如經中說住學

勝利，當知此經文義為體，此文總也。下別分

別，先文、後義。言文者，謂此經言汝等苾芻應

當安住修學勝利者，此明戒學等。言此中有

十二字者，汝等字數有十二字。四名、一句者，

汝等比丘者，是一名；應當安住是第二名；修

學是第三名，即三學也；勝利是第四名。四名

雖別，同明一戒學名為一句。如是則攝名句

字身者，明彼經文說此戒學十二字四名一

句之時，則攝文六之內前三名句字身。言此

中言說，是學處相，則攝行相者，此中言說相

應名句字，是所學處是當心相，即攝行相。

言如來言說，本為比丘請問，則攝機請者，彼