瑜伽論記

故。第四解流轉，文分有三，初舉二世間以辨

差別，次辨生死五種流轉，後明流轉五相所

縛。初中，器世間，前後際隔二十空劫，名前後

際斷。又器生死，因永斷者，但據共分別所持，

故云不斷道理，自身外器之因亦斷。又器生

死，斷而復，空劫一去間斷復續，種類生死

治道一斷永不相續。次辨流轉五相，如文。下

明五相所縛，言正是能縛者，謂自同類。於苦

無厭等者，行者於自苦蘊無厭，苦蘊正是能

縛也。第五解喜足行，初辨喜足事，後明愛行

路。前中，人多事業，如趨欲；天息於事業，如

立住；梵天定地，如坐；有頂寂靜，如臥。下明

愛行路，文分有三，初明五行路，次明愛行路，

後明二種遊愛行路果及因相。初中言，當知

於彼，如其次第趨等差別者，初二名趨，第三

名住，第四名坐，後一名臥也。次明四愛行

路中，初明四路，後屬四句。前中，言於所得中

若轉、若習等者，謂於所得資具中，隨其所欲

若轉賣他，若自習近，愛緣此境及緣諸有，

以發業故。下屬四句，當知四路如次趨等，如

說趨等，於餘所說喜樂等四處，亦屬四路，如

其次第也。下明二種遊愛行路果及因相，先

辨果相差別，言種種一切身差別者，欲五趣

名種種，色界一趣名一種也。後明因差別故，

今果差別，言即此差別者，謂五種行所攝受

身。種種差別者，此有兩釋：一云，則後有等

五種行也。一云，色等五蘊所攝受身也。今準

下文後解為勝。第六解順流，先辨順流，後通

顯逆流。前中，言云何漂溺？謂於諸行如前所