瑜伽論記

合第四也。煩惱隨眠未拔至復執將還者，却

合第三，此中間三種束為第二。可愛妙欲，譬

之九結等，合第五喻合為三。復四魔怨已下，

加此二種以為第四。若脫此四名解一切，達

師云：為種種縛至貪瞋癡縛者，合第一三毒

喻。其守禁者已下，合第二、第三不正作意隨

眠煩惱喻。言可愛妙欲者，喻九結。言由彼結

故等者，合第五生等苦喻。彼既如是已下，合

結文中初喻。善方便已下，合結中第二喻。最

堅已下，合結中第三喻。言復四魔怨者，合第

四喻。大門第二解略教等，先頌列十一門：一、

略教，二、教果，三、修，四、墮數，五、三遍知斷，六、

結，七、解脫，八、見慢雜染，九、淨說句，十、遠離

四具，十一、二圓滿。長行釋中即為十一段。

初解略教中，由三因緣，請略教授等者，景師

云：一、略聞法足得自義等，二、又有怖畏於所

入門多作，為善方便而得入故，乃至將不令我

作意散亂等，三、又於如是所聞所思一切法

中不得決定當依何者，由此三因略請教授。

有釋：一者、若人唯聞為究竟者，大師為說令

生如是解，但略聞法足得自義，何藉多聞等，

何以故正行為實故棄多聞欲故，二、於所入

法門眾多觀行所作有怖畏故，大師為作善

方便而得入故，三、於多法善聽思故，不令作

意散亂。又於如是所聞思已下，總辨請教。第

二解教果中，景師云：謂為此出家及如此出

家，一、即形相者，剃髮染衣，形同無上諸佛

身故；二、具足事業者，得現法三學事業；三、具

足意樂者，得自然五通，四、具足處捨取者，由