瑜伽論記

為功德諸佛各成就，別屬佛人，名為不共，有

釋二障無為，三乘同得，故名共德，其三明等

二乘隨分成就，不及如來，故名不共，不及前

解。第二解無常想，先聞四門：一、修，二、修果，

三、修差別，四、修方便。言於無常想素呾纜中：

修謂若修若習者，依素呾纜障修無常想。修

果，謂一切貪欲廣說者，由修無常想故，能

入空觀斷一切貪，名為修果，此即舉所離貪

欲明義擇滅，是其修果。修差別，謂譬喻差別

者，因修無常想故，更作餘觀，名修差別。修方

便謂住阿練若處等，可知。次別解四門。解初

門中，初解、若修、若習、若多修習，有其二番；後

散釋經中為處為事等六句。於中，先次第釋

六句；後重釋五六二句有其三番，隨順欲貪

故說於掉下。次解第二門，將欲明果，先舉其

障，隨順欲貪，說掉等者，欲界散動名掉，色界

持定起慢，無色貪順無明，即是色染無色染

掉慢無明五上分結，舉欲貪取五下分結，此

過所除。言拔除根本者：害隨眠故者，斷種子。

摧折枝條者至不增長故者，下地煩惱，為求

有報修福分善，由斷煩惱，福分善法不增。以

無常想所緣至觀無常故者，想止觀境，顯示

無常，臺閣者。解第三門，解脫俱行等者，謂在

無學果。棟梁者：謂彼依因者，是前因也。象

跡，謂於諸跡中象跡為最，於諸想中無常想

為最，第一無學無常想境寬通，如轉輪王，學

人無常想陜，如小城王，亦可除無常想，餘

諸想等如城王也，又或居阿練若下。解第四

門，言唯有色無常性等者，四蘊無常，諸部共