瑜伽論記

三解死有八句，餘心處在者，壽煖二種上下

俱捨，餘有心處所立。第四解藏等有十五句，

執我，名藏者，執我之心能藏於境，或復為境

之所攝藏。第五解可喜等，於中初解可欣等，

後解可欲等。前中，二番解釋，云境界事者，所

愛之境。領受事者，領受樂受事也。第六解煩

惱，若依對法有二十五門，若依瑜伽決擇中

文，但有二十四門。今此文中，數得三十八門，

前三十門唯明煩惱法門差別，後之八門通

取煩惱及業，總名煩惱。解九結中，初舉五

義釋其結義，第二制立所由。言於五種事，能

和合故，說名為結者，或是所結與能結合，或

是能結與所結合。言除七隨眠，所餘一切染

污心法，皆隨煩惱者，有處說云一切纏，皆是

隨順，總以其展轉相隨起故。今此文中，但有

一說，纏有八種，謂無慚者，除忿覆；依下攝事

分云：無慚無愧障戒學，惛沈睡眠障定學，掉

舉惡作障慧學，慳嫉於菩薩受用財法中為

障，忿覆於前三學及同受用財法非障，是

故不說。解株杌中，景師云：株杌則貪等三，五

心株則五心栽。下云貪等別故，說有三者，是

三毒門。有釋：株杌有二，一、五種則五心裁事，

二、三種則貪等。儞伽者梵語，唐云常流註，

或云常害，亦貪等三也，箭所有惡行根，并是

貪等三，匱乏燒惱亦貪三，餘尋可知。稠林亦

是貪等。上來三十門唯明煩惱建立句，下之

八門通就煩惱及惡業以立，八門者何？一、愛

尸羅，二、名惡法，三、內朽敗，四、下產生，五、水生

蝸螺，六、螺音狗行，七、妄稱沙門，八、妄稱梵行。