瑜伽論記

中但是清淨行，於悲愍他事依處五句中隨

其所應但是後三，所謂教導讚勵慶喜，故云

隨其所應，起教導所謂教導乃至慶喜。問曰：

學勝利等四句於根本事中，何故不說勝進，

得方便十二行中？何故不說離行善行勝進

分行自義行，悲愍他事五中？何故不說離欲

等耶？今釋通之，故云：當知此中亦通有善等

行，隨其最勝但說清淨行。上來但歷事依處

中三辨學勝利等四句文竟。自下總對第三

補特迦羅依處辨學勝利等四句經文。前明

補特迦羅依處有二十七，學勝利但當出家

補特迦羅，故云出家補特迦羅，是補特迦羅

依處。又依軟根等一切補特迦羅，當知慶喜

者，於二十七種人中有出家眾義者，四句皆

備，出家於中有根利鈍，亦有行中七，亦有

由願故有三，唯取聲聞非所餘聖人，唯取可

救，亦有由行中九，如後文中說但除在家及

不可救有障礙人非無縛人唯人非天皆為四

句所攝，故言又依軟根等一切補特迦羅應

當知慶喜，以歷時依處。言又於過去現在時

應當慶喜，已證得故，正證得故者，諸比丘等

於過現二世，已證正證三學及果，應當慶喜。

言於現在時，起於示現，於未來時，起教導及

讚勵者，於現在丘起於示現，於未來比丘起

於教導。第五約勝利辨，言勝利義中，謂修三

學速得圓滿是勝利義者，此於十義第六，今

在第五，總解釋之，諸謂比丘於三學速得圓

滿是勝利。彼云勝利者，以要言之，於應稱讚

義而起稱讚，或法或人。第六約過患辨，言