瑜伽論記

也。第十一解染淨，初開二章；二、依章釋。釋中

有三，初解三事；次解二相；後料簡重釋。解三

事中，結言總略為一，名由三事等者，三事雖

別而總名為觀察染淨故也。解二相中，言一、

由如所有性者，如彼愛味過患如出離性而

觀故；二、由盡所有性者，盡其所有愛味過患

出離皆悉觀。云此中觀諸行為緣，生樂生喜，

名愛味者，諸行是所愛味。又此愛味極為極

小者，景師云：以於諸行生喜樂處少，故名狹

小。泰師云：愛味是因過患名果，果相過多故

云廣大，因過微故云狹小。如是由二相觀

如所有性所謂愛味者，一、觀行生樂喜，二、觀

愛味極狹小。過患廣大者，景師云：以無常者

義亘諸有漏，故名廣大也。言由二相者，一、無

常等，二、廣大。出離中，由二相觀者，一、欲貪滅

斷出，二、寂靜無上等。又即此愛味，過患出離，

於諸行中等者，總觀也。又為了知已下，第三

料簡重釋，分之有二；初約人辨其三事；又於

此三處隨其所應已下，約道以辨。前中有二：

初約二乘；二、約三世間。前中，言一、於諸欲染

著眾者，則愛味，二、遠離眾，則觀過患而生

遠離，三、離繫眾，則出離。次約三世間，言一

由得欲自在，及淨自在故等者，魔王於欲界

中得自在故云得欲自在，梵王離欲惡不善

故云淨自在；二、由勤修得彼因故等者，此外

道沙門等，求得魔梵故，修彼天因也；三、趣種

種業因果故等者，除前二外所有天人趣種

種業。下約道以辨三事中，初約見修二道以

辨過患；後約四解脫以辨出離，此中略不明