瑜伽論記

已在所說中故，如此中顯示住學勝利之言，

即顯聞等攝受無悔等得三摩地，是故已在

說中也。下引說證成，如世尊說至所謂慧根

者，明慧根力勝也。由諸比丘乃至俱時而

說者，引經證定由慧所引，故但說慧，則影

說所引之定，然定慧同時，次問答可解。第三

有二問答重釋未了義難，初問答可解，第二

問答中。言又於解脫乃至最為堅固者，於無

常法中慧為上極，解脫常故最為堅固，故別

名堅固。第四散釋經文於中有二，初、約常守

尸羅等釋經四句，後引佛說戒等有名以釋

經文。前中初釋住學勝利，二、釋後三句義。前

中初總標舉觀十勝利常守戒等，名住學勝

利，次列釋其義。於中有二：初釋十句義，後

釋常守戒等五句。前中有二，初釋句義次明

攝十為三，開三為十：一者、令僧無染污；二者、

令僧得安樂住者，此二各攝前九；三者、令佛

聖教長時隨轉者，獨攝第十。言此中由七種

隨護顯示無染污住及安樂住者，七攝二中

前二，則是攝前九也。於中初一攝總句；次一

攝第二、第三；次一攝第四、第五，次四各攝一；

最後一句顯示聖教長時隨轉，是前七外。按

四分律云：自今已去與諸比丘結戒集十句

義：一、攝取於僧，二、令僧歡喜，三、令僧安樂，四、

令未信者令住，五、已信者令增長，六、難調者

令調順，七、慚愧者得安樂，八、斷現在有漏，九、

斷未來有漏，十、正法得久住。首律師疏釋云：

此明結戒之益，就中初三、利戒法體，出生眾

法功德；第二、次有六利，明別行功德生善滅