瑜伽論記

為異，如前所依我法還作兩番如前所引。言

此觀無常滅，前觀捨擇滅者，明二觀別。文

前但有希望故，後於現在因，觀無常性者，重

明二觀別也。第七解不相續，如文。第八解空，

所言滅者：謂餘煩惱斷故者，是有餘涅槃。言

涅槃者，謂無餘涅槃也。第九解無常。有盡法

者：謂一分盡故者，過去也。有沒法者：謂全分

沒故者，墮在三世，三世俱沒。又有盡法者：謂

全分滅故者，謂三世法已盡，當盡今盡故。有

沒法者：謂相續變壞，兩解有異。有離欲法：

謂過患相應者，別有離義。有滅法者，謂一切

有為法，皆有出離故也。第十解無餘。無餘斷

總句，更有六別句還是三世染法，可知。

第八十四卷

下有一頌，列其九門辨前廣說；長行中次第

廣釋。初解欲三種，景師云：此中以三種門訶

責於欲，初約四倒訶諸欲過，次舉八喻重訶

其欲，後約不淨等重訶其欲。初中，言諸欲無

常虛偽不實者，牒經文也。謂於諸欲，宣說顛

倒等者，明佛說意。下約四倒消釋經文，次舉

妄法幻事誑惑愚夫等，成前四例。次舉八喻

中，喻枯骨者：令無飽故者，如狗囓骨但噉口

面，無所飽滿，諸欲似彼。下約不淨等重訶臭

穢，諸受用飲食變壞成故者，段食在腹變壞

方資。泰師云：欲三種者，一、無常，二、虛偽，三、

不實。第二解延請，謂徼延施設供養，請謂啟

請，欲聞說法斷除貪等，求聖果等。第三解法，

有四十五句。於中，通有理教行果四種之法，

文義巧妙，即是教法，現見是理，無熱是果，無