成唯識論了義燈

十合七十一法。字有十五，名有三十五，句

有二十，及所詮義故。此意或有二名成句，三

名成句，四名成句，五名成句故。三十五名，

有二十句。此意一字成名，有五个名。二名成

句有四，二二合。三名成句有三，三三合。四

名成句有二，四四合。五名成句有一，五合

說。即有十个句。二字成名，作句中名，既

有四。二名成句有三。三名成句有二。四名

成句有一。復有六句，三字成名作句中，

二名成句有二，三名成句有一。四字成名

作句中，有一句。總二十句。五字成名，名既

唯一，一名無句，并一詮義。合七十一，此

亦不爾，何者若論字有五，名有十五，一字

所成名有五，二字所成名四，三字所成名

三，四字所成名二，五字所成名一。若字身名

身，即重合彼，非更有別名之。與字并句二

十，合三十五所詮之義。足字字身十五，名

名身三十五，句有二十，合一百五。若更句

句身，并所依聲，即更有多故。今但言為七十

一，有增減過。《法苑》本意，且約能詮，粗作法

爾，復既細論，不盡故過。問：准何得知，以字

成名，以名成句？答：《解深密經》第五云：即

於一切名聚集中。又《百論》第八云：然諸世

間，隨自心變。謂有眾字，和合為名。復謂眾

名，和合為句。故知如是。後敘自釋者。本

末合有十二門，於本四門，又復加二，即後

四門，取無相、因緣，并前成六。七、三性出體，

即依遍計、依他，此及圓成實。八、依《顯揚》等

四真實，并依《辨中邊》四真實。九、依五相，即