大乘義章

善故。後二不動。不可退故。又不雜起欲界善

故。或分為三。如毘婆娑說。謂下中上。煗名為

下。頂名為中。忍及第一說以為上分。或分

為四。煗名為下。頂名為中。忍名為上。世第

一法名為上上。或分九種。如毘婆娑說。煗

法有三。所謂下下．下中．下上。頂法有三。所

謂中下．中中．中上。忍法有二。謂上下．上中。

世第一法有其一種。所謂上上。又彼論中更

有一說。煗法有二。所謂下下及與下中。頂法

有三。所謂下上．中下．中中。忍法有三。所謂

中上．上下．上中。世第一法有其一種。所謂上

上。或分為十。前三各有上中下別。世第一中

其唯一品通前十也。煗中三者。修彼四諦三

十二行始觀未見。名之為下。昧見為中。明見

為上。頂中三者。於彼諸行多心觀中初略一

觀。名之為下。略二已後及至於彼三十二行

各三心觀說之為中。各二心觀說以為上。忍

中三者。初於三十二行之中各一心觀。名之

為下。故毘婆娑云。觀欲界苦行至上界道

行三十二心是名下忍。於三十二行之中略

一已後。乃至於彼欲界苦下。唯觀二行是名

中忍。此中忍中極多有其三十一心。極少二

心欲界苦下唯緣一行。是名上忍。故毘婆娑

云。復以一心觀欲界苦名上忍也。世第一中

唯有一心。更無多品。或分十八。如瞿沙說。

前二善根名之為動。就此動中品別有九。始

從下下乃至上上。此九品中煗有三品。頂中

有六。後二善根名為不動。此不動中亦有

九品。始從下下乃至上上。此九品中忍有八