大乘義章

第一辨相。依如成實四不壞淨亦得名為四

不壞信。信心精純離於疑濁故名為淨。淨信

堅固不可傾動稱曰不壞。是信不同一門說

四。四名是何。一佛不壞淨。二法不壞淨。三

僧不壞淨。四戒不壞淨。佛不壞者。於佛所得

真實法中自證小分。仰類佛德知其殊勝名

佛不壞淨。故成實言。自得真智於佛決定知

佛一切眾生中尊名佛不壞淨。法不壞者。自

證真法於法決定名法不壞。又得真智信此

真智殊勝微妙亦名信法。故成實言。信此真

智即名信法。僧不壞者。自得真智類餘聖眾。

知於一切諸眾中勝名僧不壞。故成實言。信

得真智者一切眾中最為第一名信僧也。戒

不壞者。如成實釋。得聖所愛戒深心離惡。

知因是戒能信三寶信戒大力名戒不壞。問

曰三學常相隨逐。以何義故偏說信戒不說

信定及與信慧。釋言。實通。就初為論偏言信

戒。又復三學隱顯論之。見諦道中治三塗惡

戒行成就。修道之中斷人天愛定行成就。無

學道中永絕無明慧行成就。此三道中就始

彰信。是故四中偏言信戒。以此四種皆是信

故通名心淨。若依毘曇此四正得名不壞淨。

不得說為四不壞信。何故如是。彼宗所立前

三是信。後一是戒非是信故。唯依彼義信

戒精純名之為淨。是二牢固稱曰不壞。於此

二中開信合戒。故有四種。佛不壞者。自見道

故於佛所得盡無生智深信決定名佛不壞

淨。法不壞者。於四真諦證見決定名法不壞。

就四諦中於苦集滅一切皆信名法不壞淨。