大乘義章

雜心所說在於欲界及四禪地。大乘法中諸

佛菩薩起用自在。四無礙慧齊依九地。何者

是其緣境不同。聲聞之人但緣小乘十二部

經名法無礙。緣陰界入四真諦等名義無礙。

雖知陰等總相麁知不能深細。說小乘法名

辭無礙。說小乘法應小乘心名樂說無礙。諸

佛菩薩知一切法名法無礙。知一切義名義

無礙。說一切法名辭無礙。說一切法應一切

心名樂說無礙。此等如前第三門中具廣分

別。何者是其緣心不同。聲聞之人於法義等

分別攀緣名為無礙。諸佛菩薩深證實性捨

離妄想。無念無緣而能普照一切法界名為

無礙。何者是其開化不同。如地經說。菩薩

或以一音說法。令眾生解即得解了。言一音

者。或隨方言。或隨法別。以論一也。或種種

音說令一切大眾生解即解了。言種種者。或

隨方言。或隨法異。彰種種也。或放光說令

生解了即得解了。或以一切風鈴樹等宣說

法音。令人解了即得解了。何者是其起說不

同。不同有六。一音聲不同。諸佛菩薩有法

䗍聲無心分別。自然普應諸眾生心而為說

法。聲聞不能。二方言不同。諸佛菩薩得解眾

語言三昧。能隨一切差別為說。聲聞不能三

名字不同。諸佛菩薩知名無盡一一法中無

量名說。聲聞不能。四現說不同。諸佛菩薩

或以口言而現說法。或於自身諸毛孔中而

現說法。或但放光而現說法。或依一切風鈴

樹等而現說法。聲聞不能。五所說不同。如

地經說。十方一一微塵之中。各有無量不