大乘義章

品。世第一法唯一上上。前後合說。故有十八。

隨義細分乃有無量。開合如是。第五門中

長短分別。如毘婆娑說。煗頂善根一向相

續。忍法之中或是相續。或是一念。中下二忍

多念相續。上品之忍局唯一念。世第一法局

唯一念。若依成實。煗等四種並皆相續。一

念之心不能具觀四真諦故。長短如是。第

六門中就界分別。界謂三界。論者不同所說

各異。若依尊者達摩多羅。煗等善根唯色界

攝。以色界中有遍緣智能觀上下四聖諦故。

色界善中有動不動。動中下者說名為煗。上

名為頂。不動中下說名為忍。上名第一。以何

義故非欲界攝。故彼宗欲界一向無定。不得

依之修習起故。以何義故非無色攝。無色界

中無遍緣智。不能觀下四聖諦故。彼心微弱。

是故不遍。尊者瞿沙說。此煗等是其欲界及

色界攝。非無色界。彼說。欲界亦有六禪定。

可依修起。故欲界攝。色界可知。欲界攝者

名之為動。動中下者說名為煗。上名為頂。色

界攝者名為不動。不動中下說名為忍。上名

第一。以何義故非無色攝。此如前釋。僧祇部

說。是三界攝。彼說。欲界有其禪定。依之修

起故欲界攝。色界可知。無色上能具觀四

諦。故無色攝。如是說者依無色定上入見

道。成實論家同此後說。煗等四心略之云爾。

112人四依義(一一)人四依義五門分別

人四依義出涅槃經。來世憑仗稱之為依。

依義不同。一門說四。四名是何。有人出世具