大乘義章

法有覺有觀離生喜樂得初禪行名離欲味。

地持說此為遠離樂。二禪已上乃至滅定覺

觀喜樂色想等滅名寂滅味。地持說此為寂

滅樂。無漏聖道永斷煩惱名為道味。道是正

智。故成實中名正智味。地持說此為菩提

樂。四中初一是其戒學。中二定學。後一慧

學。四味如是。

123四德處義(一一)四德處義三門分別

第一辨相。四德處義如成實說。德成分齊名

為德處。處別不同。一門說四。四名是何。一

慧德處。二實德處。三捨德處。四寂滅德處。如

論中釋聞法生慧名慧德處。依前慧故見真

諦空名實德處。實猶諦也。此亦是慧。為別

前門從境立稱。故名實處。見諦空故捨離煩

惱名捨德處。前實德處亦捨煩惱。此捨德處

亦見諦實。為別前門隱顯異名。捨煩惱故心

得寂滅名寂滅德處。以離煩惱苦心滅故。論

釋如是。次就四家會名分別。此四德處

十地論中名為四家。聖所依處名之為家。家

與德處眼目之異。名字是何。一般若家。猶前

第一慧德處也。二者諦家。猶前第二實德處

也。三捨煩惱家。猶前第三捨德處也。四苦清

淨家。猶前第四寂滅德處。名雖變改其義不

殊。次第三門就位分別。此四行實並通

上下。於中分別非無差異。異相如何。初慧

德處。在見道前。以見道前依於聞法起聞思

修故。說慧亦即名為般若家也。實德處者。在

見道中。以見道中初見諦理從境立稱。故名