大乘義章

第三明了義經。所成之智依法而起。故次第

四明其依法。第五攝法起修次第。如地持

說第一依義。義者是理。第二依法。法者是

教。第三依於了義之經。正解取法名為了義。

第四依智修慧達義名之為智。四中前二攝

法次第。後之兩種起修次第。就攝法中義能

成行。正是所求故先明義。義由教顯故次明

法。後起修中隨義相別分初了義經依前教

法起聞思解。解法無違名之為了。故論釋

言。深信佛說名了義經。後依智者依前理義

起修慧行。故論釋言。用修慧者智名為依

智。通而論之了義經者依前法義起聞思解。

言依智者依前法義起修慧行。次第如是。

次第四門對四無礙共相收攝。隨相分之初

依法者是法無礙。第二依義是無礙。第三

依於了義經者是辭無礙。第四依智善達物

心起說自在為樂說無礙。以實論之初依法

者。是法無礙方便之道。第二依義是義無礙

方便之道。第三依於了義經者。是辭無礙樂

說無礙方便之道。第四依智是其四種無礙

正體。故地持中第四依智名為修慧。就修

慧中開四無礙。於法章句修慧不謬名法無

礙。於諸法相修慧不謬名義無礙。於法名字

修慧不謬名辭名無礙。隨順世俗種種名字

修慧不謬名樂說無礙。第五門中約對

人依辨明可依不可依義。人依有四。如上所

說人法相從二俱可依。人即法故。依法之者

亦必依人。故涅槃云。如上四人應當依止。

法即人故。依人之者亦必依法。人法別分互