大乘義章

不與彼同名不同利。現化同彼名示同利。於

此門中先後不定。何故如是。所化之人有

貧有惡。若對貧人先行布施濟其貧苦。次行

愛語授之以法。後明利行勸物起修。若對惡

人先行愛語化令捨惡。次行布施隨順資養。

後以利行勸令起修。地持論中多從後義以

論次第。三攝益次第。此就一人以論攝受益。

其中次第與初門同。先以布施攝取其身。次

以愛語攝取其心令生信解。次以利行化之

起行。因其利行化彼成德與菩薩同。故次第

四明其同利。故地持言。有菩薩同利示同

利。菩薩為他先與彼人同修所行名有同利。

彼所化者。同修成德示同菩薩名示同利。四

攝之義辨之麁爾。

大乘義章卷第十一