大乘義章

苦。六利潤心。外道眾生欲令住正。七守護心。

同法眾生守令不退。八者我心。於大乘中已

發願者視之如己。此八亦是慈悲差別。樂心

慈心守護我心慈中差別。餘者皆是悲行差

別。隨義廣分。數別難窮。今據一門且論四

種。開合如是。次辨制立。以何義故說四

無量不增不減。釋有七義。一體性不同。二功

能有異。三緣境有別。四治患不等。五行時有

殊。六得果有異。七相資義別。體性別者。愛

念是慈。哀傷是悲。慶悅是喜。等心是捨。捨行

不同。汎釋有七。一心平等。名之為捨。二捨怨

親故名為捨。三捨一切貪瞋癡等。因之為捨。

四捨放眾生故名為捨。五得空平等捨離眾

相。稱之為捨。六自捨己樂施與眾生。名之

為捨。如涅槃說。七化眾生捨離悕求故名為

捨。如維摩說。故彼經云。有所福祐無所悕

望名為捨矣。今初門中心等曰捨。功能

別者。慈能與樂。悲能拔苦。喜能慶物。捨能

齊益怨親等故。對境別者。慈心多緣

無樂眾生。悲心多緣有苦眾生。喜心多緣得

樂眾生。捨緣究竟解脫眾生。以彼究竟得解

脫故心即放捨。又捨多緣怨親及中三品眾

生。捨此等故。以斯境別故分四種。故涅槃云。

器若有慈即不得有悲喜捨心。餘亦如是。故

立四種。對患別者。如涅槃說。慈息貪

欲。悲止瞋恚。經中亦云。悲止害覺喜除嫉妬。

經中亦云。喜除不樂。以嫉妬故見他得利心

不喜樂。故喜治之。捨除一切貪恚癡等。問曰。

前說慈無瞋性。今云何說慈息貪欲。釋言。不