大乘義章

彼四地中不捨眾生修行道品。故四地中同

利增上。依阿差末經布施在放初地之中。愛

語在於二地已上。利行在於八地已去。同利

在於第十地中。故彼經言。布施攝者。名初發

心。愛語攝者名已修行。利行攝者名不退轉。

同利攝者名一生補處。初地之中菩提心起

名初發心。彼地檀勝故。布施攝在彼地中。二

地已上所起修道名已修行。初修持戒離口

四過說為愛語。故愛語攝在彼地中。八地已

上法流水中趣佛無間名不退轉。第八地中

淨土化生。第九地中辨才益物說為利行。故

利行攝在彼地中。第十地中去財不遙名一

生補處。彼地所得上同如來名為同利。又十

地中與一切生同善根藏亦名同利。故同利

攝在彼地中。位別如是。次明因起次第

之義。德實同時。隨人別化亦無次第。今且約

就修入起用化益一人以論次第。於中略以

三門分別。一修入次第。施除外慳。其行易

為故先行施。愛語攝者離口四過。戒分所攝

行故。次難作故布施後明修愛語。利行攝者。

是集善行離惡易成集善難就。故愛語後明

修利行。因前利行成就功德與他上地諸菩

薩同。故利行後明其同利。故地持云。有菩

薩同利。如是同利不示他。己所成德與他

上地諸菩薩同。名有同利。不須顯示己德化

彼名不示他。二起用次第。先明同事。菩薩尊

高眾生卑下。彼我殊淳無由攝化。菩薩為化

迀德從彼現與彼同。名為同事。故先明之。

故地持言。有菩薩不同利示同利。菩薩實德